• 患者服务: 与癌共舞小助手
  • 微信号: yagw_help22

QQ登录

只需一步,快速开始

开启左侧

慈母仙逝,该如何走出内疚自责的情绪

    [复制链接]
96784 196 柚子柚 发表于 2020-1-3 13:39:33 |
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-20 09:43:52 | 显示全部楼层 来自: 海南
在中国,死亡教育的欠缺,让人觉得手足无措!你这句话说的太好了!论坛里的人,经常会觉得手足无措,或多或少都与这句话有关。在中国,人生课,太多太多,看得你眼花缭乱。人们一直被教育和灌输如何生活!相反,人死课,太少太少,几乎难以寻觅。许多人,谈死都是大忌,何谈学习。
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-20 09:56:55 | 显示全部楼层 来自: 海南
你说的对,我的回复,有被屏蔽的字或词。关键不知道那个字或词是“违规”。
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-20 10:06:46 | 显示全部楼层 来自: 海南
我现在只能把一个帖子,拆分成许多段,试着发,可能帖子缺少连贯性。
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-20 16:34:44 | 显示全部楼层 来自: 海南
你讲到人性的弱点。没错,人的确有一些弱点。比如,嫉妒心理、仇- f/ k( a# C1 Z% t2 D
2 y; C& ]# Y* o
富心理、怕死心理等。一些传统观念、流行观念,正是利用人性的弱5 Z/ v7 U9 c$ V3 k( V" W
2 ^  D* r- g3 V6 F3 o, f) s( T$ v
点,大行其道。具有很大隐蔽性和欺骗性,让人们失去方向感。当今6 c6 @7 Y) g- w) \- G& X
% {$ a  _0 b/ J4 o3 ?2 @7 e  W
,好死不如赖活的市场很大,因此安乐死的春风,久久难以吹入华夏
2 o+ ~  h& V3 V5 }' L2 R- G1 F9 p1 H. y0 h  T( H& t& k" ]
大地。
柚子柚  初中二年级 发表于 2020-3-20 16:48:51 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
emailok 发表于 2020-03-20 09:43
  j- X1 O5 L, r在中国,死亡教育的欠缺,让人觉得手足无措!你这句话说的太好了!论坛里的人,经常会觉得手足无措,或多或少都与这句话有关。在中国,人生课,太多太多,看得你眼花缭乱。人们一直被教育和灌输如何生活!相反,人死课,太少太少,几乎难以寻觅。许多人,谈死都是大忌,何谈学习。

- X6 _0 C4 A5 |3 J/ h我现在回经常来帖子里等待你的回复,等待你跟我诉说做人的道理~等待一名患者开导一名非患者~等待我能放下心结迎接新生活~也许这一辈子都会背负着负罪感负重前行,多么希望我的妈妈还在,我还能在这里寻求治疗方式~真的太痛苦了!祝福您,真的,您是个智者,你面对疾病和死亡的态度对您的子女而言,也是福气!希望你长长久久,平安喜乐
emailok  初中三年级 发表于 2020-3-23 08:37:27 | 显示全部楼层 来自: 海南
我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在
! V. x' o( K; N2 y
3 V  U4 ^, |+ L3 o: r/ C' y( v' e) P  a; ?我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因9 T: ~& h) Y; ?5 q6 B( D8 S

2 w  K' I+ v- F为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么" C  R, @) S: n- `
- f& t) F$ W, n
的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候. r7 f. q8 j# D# ^6 C0 m, G; K

( H4 {, G! o- F+ b1 T6 A! O摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗& V/ [0 E4 g7 h- L. ~) x% a3 w

3 H( H2 C+ n; X6 O* s9 |教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然
: V4 y. {% H/ z! c
3 O. ]) |0 L, M% |  b- w* c) K中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确
, D4 {6 {4 H" [! G5 Y6 n6 _3 o$ p- p) d% p: E  L, |
是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,, t& f% [% X; s
: v: s) W  ^6 L8 {. L
慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪
: q+ [  B0 M+ j& Z2 U
# `3 V# Y; i% R( \* Z伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,) `% K) c# {# A( t

& u+ r" ?: c- U$ z- i3 J+ }  Q  |只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
. q; ]6 \6 E5 c5 [4 f  |- w
( y- J1 @5 n# S1 \3 X& Y( `9 j个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不1 N& x) y0 N# V. R, H
3 Y- A+ p* G( W0 V$ {* S1 K
伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和+ L+ p7 |$ e+ w
  |5 f$ v% p7 D' {( \5 l( y
世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地
1 w6 B/ m4 ?  [
" ?6 n" P0 Y4 x+ U" [大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道
( v4 L( T& A3 b0 Q0 g9 z
/ f' P+ ], F, z( ?: \+ I: N’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬6 D& p2 D% R- C" X# v& j- {' S. u

6 h- j: L2 u0 _1 v( ~# r, K: Y8 v四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是
. a* D# q' Z0 w/ H) u( Q
$ `8 z( f. i+ m* X自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大- G2 k' t4 L0 y9 F; j1 v3 c
* ^3 r/ m' b, ]4 J3 y* y1 m
的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!
6 D: a! f, K" V: M9 K3 u9 t
4 u8 ?( B% C& g1 l6 q* Y5 M' t& T/ o7 q8 `% s1 l- T
' D; E5 z! x  R/ Z0 g+ B
# X) W9 R0 M4 [9 \+ x+ U' w$ @& z
& s- H2 k" `, X+ l

# V, W/ p' ~/ J& I- ^+ V6 {% Z4 |9 n' A9 H$ \: C
我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在0 M8 M- [# R8 S" L& n9 q2 g

0 _& G* _: Y% g! J# i我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因
9 Y7 Z5 E5 ]$ O2 A0 f7 z3 L) i0 o5 s7 g
为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么; B7 S. h/ C& ~, t3 t
* b  u1 h# \* B/ E
的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候
5 n0 u; D  V) w" i0 W  b
3 ^0 Y. |0 h+ z. K. S" D' U" B摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗
, b) s& O6 g' U: H  q; i, j4 w# i( E# ^' {  L# s; x: k# d+ G- ]
教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然
* O  R- |& i$ T. W
  d/ x7 \/ R7 @中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确2 u( h: e( X6 w! L
0 d' r: j- s8 ?/ I$ V0 @
是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,
- T5 O0 O2 R7 _6 M' }; S/ K3 }
慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪
2 A/ K2 a8 L7 q. e9 N& c, j) u% b6 j  J8 q! W' _: R
伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,
6 B; O6 c0 C4 u6 }& ~) H& k% @
' \) z" l7 @; \" w只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
  F$ ?$ [$ ]  r4 V0 V  L8 P& r
9 c8 A5 M5 \0 y( T+ Q2 K个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不
8 }7 W3 a( @( w( r8 ]* s, O+ U6 A
# j9 v3 S% i2 Y4 }伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和
% |8 ?0 [9 w5 P1 s$ c% \" Y3 ]2 o+ f7 ]" t  I
世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地
% Z+ d' ^6 K* e) t- E' q2 a% Z3 H' {& S9 w
大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道
. }, }2 d! K- u) Y6 g
3 j. k8 x" x; M5 w’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬+ w) e. E1 B( K5 |) j/ C
; {( V" z' T4 y; u8 i
四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是- J- ^# B8 p# g- I, [% E; }. t0 C

9 G5 `8 U3 C( a% G自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大4 |+ D' ~; ]1 e* z! s, i

; G  V0 _1 I: u; F- v% v的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!
% s# l1 |9 @0 S% Z8 Z
: B; `3 R% W! K) Y
. ^8 P8 Q; `- J3 [; f/ z  L! p* p+ _# e: K+ q0 I6 V2 e$ A9 I
/ S; ]. Q+ l9 v) _! z8 f; m

3 b- e) C0 O6 N2 |) d* W5 Z  v  x+ V: j" ]9 _

( |+ Y0 i- h+ I3 c) M$ N$ N4 z4 K1 d* J: h/ {
" P! K  h8 ?; d/ X+ J
8 K+ Z6 o* V% e/ v
* I: M! M  r5 D6 Y, z$ w

2 @+ r7 @; c* E* o! b, ]9 I
8 ]" N8 H  |; F) Y+ I
柚子柚  初中二年级 发表于 2020-3-24 12:36:38 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
emailok 发表于 2020-03-23 08:37
, T$ u" ^2 f0 u2 d7 T$ `我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在
9 e2 `# l  y$ }  e% ]- k
/ K) U. O, L- d7 r2 y我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因; L$ [/ ?, F% x

0 H$ B# }! S4 ]; z( Y- h$ J# O& |为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么
9 h1 G$ f5 K2 |( H% O4 k
4 w0 v: s$ n4 e& E# [& Q" v+ C的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候
7 \! U5 ~& N  o7 r2 c3 \& \/ _% L& N. C  O2 O
摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗
! ~8 W- \- [( Q8 y5 L% k- V; @% K2 y; e3 a7 I
教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然
/ T; A2 l& q8 W; K( ]3 N' S. k+ ]5 H) L# V
中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确
( N) D3 M; `/ g* _, U) e1 a4 h4 p/ S
- L+ N0 n1 v5 c8 \$ s- n是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,
5 j* G9 }9 ~2 a/ u% h) i4 c- K2 s
2 Q. K1 ?7 C1 ?/ W慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪- X! c* Z3 }$ o8 t4 b3 K
8 ~! \  _" E3 p7 T1 b  ^: m
伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,  ^/ W3 ?3 H& h1 k" D

% N; d; N5 m: E( C; f只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
7 z" m: `# w* ^3 F6 V+ K2 ]" N3 W1 K+ p! v0 T/ C) K1 ?  W
个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不2 K: `/ B* f7 u1 @/ Z( P

, b$ E5 [2 a8 ]1 i. R伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和
0 [5 d' o, n" r1 U6 K$ ~5 y1 d% g% {% F7 I/ t2 V  F% `
世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地) {% w: V# `+ D5 Z7 U
% b. u0 ~: J5 X5 l$ [7 p
大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道
; j( _, b* ~* y0 v+ E2 ?
9 Y1 Z; z: Q4 e, f’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬
9 H0 d, e; I3 P! G  d
3 k6 y' G0 a* w四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是& ^- R* v3 d; x9 r
, @% U( F3 v- r/ V+ ^7 G
自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大
% w) P. H  z- q6 y6 B5 C4 A5 d2 @1 ?9 i
的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!8 D9 B; n2 x4 V- D& K. I: }8 ?5 t
3 x! i2 t' l' B9 Y0 U* E. ~0 ~3 l
; _* i% c4 w6 `8 B; C. z
. [- w% v+ h! A
1 V, h- o7 U$ \0 q
1 k8 y7 `$ h& l' Q8 ?# M; a

/ p- N. A+ h- ]1 S
$ v" K: i, H2 f  q2 L# ?我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在
2 q" I6 Q( b9 J$ e; c, I2 _
+ {1 w$ z  p6 x9 w我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因
$ X$ @* @# _* u0 F' `: n, M
9 Q7 P5 v7 p$ V" p+ b; Y为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么
2 i2 x, w4 l! k) C+ c2 M
6 ^1 I$ W- H$ a5 ?  ?8 L的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候/ H  Z0 D1 w8 e2 ^

( Y9 d& k4 c% a2 k/ Q7 d摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗+ G6 F9 x+ Z' {+ ~
. z  p- t5 y8 a3 E4 J2 R
教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然
0 u% ~% f9 m4 L
( K( U+ P8 J. x/ {. z5 q中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确
& F7 U: g0 ]- k" [) V- ^, s6 v* M  l/ O
是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,( \; c# I, Z: [* b" G3 w

1 o8 ?4 q& L5 w5 t9 S5 U慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪
5 ?( _0 v! o2 \  R5 Y, F- _7 W- u' Y- @" D& s
伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,
* l; z" V+ B% j! ~
. K+ i, s- J: }: O  l5 Y0 s+ t只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
: C: \0 m$ n# ^* d# `1 @7 G$ x7 f6 o! K8 N' k1 @5 H& G
个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不6 O" l, N! O4 A9 y4 x
( S. @+ g8 s3 E# @4 N2 L2 E2 y6 _
伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和
  c: G" E/ V/ ]; c# @, U% d% u* T; V) q" H
世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地3 n: x! w5 f) n6 P# |. k9 E
, |. W; T  D* t9 J! x3 C
大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道7 Q/ [: P* ^! ?3 k
( g  D; e' D  B5 I. {
’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬
2 `: s; `0 x0 q1 ?% D+ I
4 E; \# k! \- {% o* ?四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是) g" v3 a% b7 Y8 I

, r4 W+ \& u; r0 E* K8 Y  O- j8 z自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大
9 U1 E- d) a' E7 N' k8 H; ^: T7 ?' D  n
的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!

: \( x" c- t2 [3 C- J. F生死有命,谢谢您,一名患者来安慰我这个正常的“不正常”人,被传统理念害惨了的我~蒙古族那些回归自然的心态可能是和生活方式息息相关!谢谢您再次!其实和失去妈妈的痛苦相比,内疚自责悔恨更是让人抓狂!特别是记得妈妈那求生的眼神~我没能在最后一年天天陪伴她,我很内疚,因为我一直觉得妈妈不会走,哎,不知道妈妈会不会怪我,怪我没用,怪我没天天陪着她!有了孩子,有了家庭,有了负担,但是对于孩子,家庭我以后还可以弥补,可是对于妈妈,再也弥补不了了!当初就应该果断把孩子交给婆婆,自己来照顾妈妈~哎,悔恨不已!
柚子柚  初中二年级 发表于 2020-3-24 12:38:32 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
emailok 发表于 2020-03-23 08:37
/ @) m% z+ S* Z# W! z我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在
# {1 l2 s; @4 t: w- j' M+ C
$ c1 r3 C/ t4 u我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因
7 v/ L( h, k4 a4 l$ A! w
  B$ }3 v9 X4 p" c为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么4 o% Y- q# ?8 N6 x( G) b
  x) P$ L8 |$ j0 Z
的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候- p0 a$ Z# r' P8 }, m, H1 f
2 h+ K8 b: Z) T& }0 |# f" J
摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗  W# v1 u6 F% [$ }  G

9 ]& f* i0 c$ c9 i教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然
! o; O3 Z, h8 d+ L9 ^
9 a( q% H- {" y& N5 b2 p中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确
0 c9 ]6 j! ~8 n/ H2 D4 s* A& W
是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,, G0 _  s: P) g  n! o- i

) q: e! P' `$ G% G慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪' m! X  C% e) t) {) ?* r1 ]  m

8 u3 J0 {1 Q' D' t4 r伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,/ L* x, K, _! e" [' Q3 m8 S1 h
9 D6 \# x) R% t# Q. j& y
只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
# ]* V8 @! x" v! H2 Z: l7 q1 J$ S8 G. M! R  s. c+ p
个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不1 {/ E' B) O# u& @
* V: |5 Q/ |. k1 G0 I
伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和7 @# _* X6 O. U9 L9 n4 h, y; s6 I5 F

" W# a$ @/ w2 M5 V: n世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地3 ]( Z. E0 ~6 B* A8 U

& y' S, T' l" W6 M5 v大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道# \9 N$ e( J5 N5 }

# }# }8 M9 {2 W9 o) S/ ^: E’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬
4 o9 b- C4 U: l! h% ^' }
' H4 o, ?8 e; a9 J四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是
8 |8 a$ l1 I" M1 \! V: N' ]9 a4 m) M5 A
自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大
6 a% v" ~" a4 W8 y9 k
2 H* n9 s6 Y* W0 ?4 u! T6 ^的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!  v" s9 |* l$ r& f+ i
. F  f' Q- c0 m$ P2 t. r

9 Z6 V; S7 i4 A' k7 @* r4 e
9 `. y* O/ Z8 |* Z! [* g' t  D: y; P* s' ]' |) K; p/ i" r2 @3 W
! m9 A" P2 A+ R% W- r" f

* l- G; z5 c5 g% b1 X5 B: L- @9 a2 T7 @) [* \' C/ n$ T5 F+ I6 K
我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在7 o/ @  c* }: R  B

$ ~# x# H& N! b4 s9 |9 g- N' u我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因
( A# a+ @- P: ^+ h. b7 a; A! \' I6 p- z! ?9 J$ d/ z$ T
为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么
: x! j* A8 q. d/ T# `$ ^
8 l* R( k& r: @的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候/ p/ \# b( F5 ~- W" `9 t

, f# O: Z% R' @: O. u5 a, A2 B( c& L摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗
9 V; i- G& \6 X9 G9 t4 Y' M7 h$ C! l, D8 F
教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然/ H4 u* O1 c& j8 d* U2 Q' l; x8 z
. k! d! c+ L: F& l5 ?( m& S, q5 u
中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确) P/ ^) o1 F* k  \- o* x- u% x( S

- k1 Z( v. C+ G. B' ?是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,
  j' A* I5 O& P2 d' ~) q) }
, p: q! }3 ?4 J) Q7 g慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪, V2 H$ P% k+ s0 z

5 o, `+ G4 I/ N4 \& I伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,6 M0 h6 t6 L! ~9 ]8 y' n
7 L0 a4 ?/ l) i9 }
只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
: D1 J* g. z' f- Y$ }: j% e& j
; S, `2 @4 ^* E/ e7 J0 y+ b4 k个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不
/ L* T0 t4 n6 H6 u/ U5 K0 R6 g$ `# Y: t& r- F
伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和
& `  e" D$ p" A$ v2 o8 z! _) m6 e' e: K1 i5 d0 U
世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地; C: E) B3 f4 z1 t
" s' ~2 ?6 Q% W% H$ \& R$ M
大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道$ o! r. ?, e0 y* E4 v- r

  ~$ I& }5 Y% @) l. w. ?5 p’了吗?”在庄子的哲理中,生与死同为自然现象,就好像春夏秋冬
7 ]/ j8 i+ d. D4 `" o( B( r. I. E* G& Z6 d: L. M: w" r- H
四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是
# I8 J+ j' ^/ _
5 _) @/ o( U3 p自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大) T+ X' M" x/ |8 {( M  P( M- Z1 k

9 ^/ v. b5 Q( X, O( W+ M的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!
: Q0 i* }/ V$ D% k# {
来这里点开看您的回复已经成了一种期待,期待来自陌生人的声音,告诉我~生死,离别,学会接受,接受离开,接受自己的不好~哎
Young2  小学三年级 发表于 2020-3-25 22:34:44 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
我相信你妈妈在没有得到你的化疗许可后,已经在心里默默的告诉自己:女儿懂的比我多,也是为我好,化疗不一定就是好的,可能靶向才是最适合的选择。要不自己也不会在女儿的照顾下挺到现在。
柚子柚  初中二年级 发表于 2020-3-26 01:37:02 来自手机 | 显示全部楼层 来自: 中国
Young2 发表于 2020-03-25 22:34
, j0 {' Q8 d& m4 O0 [, V2 L8 Y我相信你妈妈在没有得到你的化疗许可后,已经在心里默默的告诉自己:女儿懂的比我多,也是为我好,化疗不一定就是好的,可能靶向才是最适合的选择。要不自己也不会在女儿的照顾下挺到现在。
9 w, ~0 N+ n/ B* z7 F$ p: a, F2 x* z
在夜深人静的时候看到你的评论,瞬间泪目~谢谢你,来自陌生人这么走心的答案!真的特别感谢你,你说的可能真的是我妈妈的想法,可是越是她的信任,越觉得对不起她~辜负了她对我的信任!奈何病人脑转移,真的是黔驴技穷~哎,太多遗憾,太多无可奈何~

发表回复

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

  • 回复
  • 转播
  • 评分
  • 分享
帮助中心
网友中心
购买须知
支付方式
服务支持
资源下载
售后服务
定制流程
关于我们
关于我们
友情链接
联系我们
关注我们
官方微博
官方空间
微信公号
快速回复 返回顶部 返回列表