我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在
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3 V U4 ^, |+ L3 o: r/ C' y( v' e) P a; ?我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因9 T: ~& h) Y; ?5 q6 B( D8 S
2 w K' I+ v- F为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么" C R, @) S: n- `
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的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候. r7 f. q8 j# D# ^6 C0 m, G; K
( H4 {, G! o- F+ b1 T6 A! O摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗& V/ [0 E4 g7 h- L. ~) x% a3 w
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3 O. ]) |0 L, M% | b- w* c) K中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确
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是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,, t& f% [% X; s
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慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪
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# `3 V# Y; i% R( \* Z伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,) `% K) c# {# A( t
& u+ r" ?: c- U$ z- i3 J+ } Q |只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
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( y- J1 @5 n# S1 \3 X& Y( `9 j个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不1 N& x) y0 N# V. R, H
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伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和+ L+ p7 |$ e+ w
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世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地
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" ?6 n" P0 Y4 x+ U" [大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道
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6 h- j: L2 u0 _1 v( ~# r, K: Y8 v四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是
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$ `8 z( f. i+ m* X自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大- G2 k' t4 L0 y9 F; j1 v3 c
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的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!
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是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,
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慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪
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伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,
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世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地
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